Donate

==================================================================
X18n0338_p0504a01║   
X18n0338_p0504a02║   
X18n0338_p0504a03║   
X18n0338_p0504a04║   維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)
X18n0338_p0504a05║   
X18n0338_p0504a06║   爾時長者子寶積說此偈已白佛言世 尊是五 百長
X18n0338_p0504a07║   者子皆已發阿耨多羅三藐三菩提心願聞得佛國
X18n0338_p0504a08║   土清淨唯願世 尊說諸菩薩淨土之 行。
X18n0338_p0504a09║   　從此下訖阿閦佛品有十一 品半經是第二 正說
X18n0338_p0504a10║   　分就正說文分為三初 佛國半品即是大聖法王
X18n0338_p0504a11║   　自對機命宗說佛國因果第二 從方便 品訖香積
X18n0338_p0504a12║   　九品是淨名大士助 佛闡揚說不思議解脫佛國
X18n0338_p0504a13║   　因果從菩薩品訖阿閦兩品是淨名接諸大眾還
X18n0338_p0504a14║   　菴羅園如來對大眾復宗明佛國因果也所以 如
X18n0338_p0504a15║   　來赴機酬寶積請正明說依報佛國因果者為成
X18n0338_p0504a16║   　前 普集經說法身正報因果也所以 淨名居士助
X18n0338_p0504a17║   　佛宣揚符成佛說不思議解脫法門佛國因果啟
X18n0338_p0504a18║   　悟有緣譬如尚書符奉宣勅 旨開化臣民也所以
X18n0338_p0504a19║   　淨名還菴羅園佛對大眾具 明佛國義者譬如大
X18n0338_p0504a20║   　臣為國開境事 畢還朝至尊悅可印定也問如來
X18n0338_p0504a21║   　未對寶積說佛國淨名已前 彈呵豈得助 成此教
X18n0338_p0504a22║   　耶答佛雖未說佛國因果淨名預前 彈呵冥 會佛
X18n0338_p0504a23║   　意成今不思議佛國之 教世 間國正閫外之 事 將
X18n0338_p0504a24║   　軍裁之 但 令合於天心何 必一 一 須待詔也但 諸
X18n0338_p0504b01║   　弟子述昔被呵如來默然印定即是懸會佛心豈
X18n0338_p0504b02║   　非助 成今教故昔日彈呵通助 成正報因果今聲
X18n0338_p0504b03║   　聞菩薩重述即成今佛所說依報佛國因果也問
X18n0338_p0504b04║   　此半品後出室兩品悉是佛自說皆明佛國其間
X18n0338_p0504b05║   　淨名所說九品明佛國葢不足言何 得符佛國之
X18n0338_p0504b06║   　教也答佛正說既始終皆明佛國淨名其間所說
X18n0338_p0504b07║   　豈乖 佛意如佛答寶積種種諸行皆是淨土之 因
X18n0338_p0504b08║   　今淨名前 後所說種種諸行何 得非淨土因也問
X18n0338_p0504b09║   　始終皆明佛國乃是佛之 所說其間九品淨名所
X18n0338_p0504b10║   　說都無說佛國之 言豈是符成佛國之 教耶答此
X18n0338_p0504b11║   　經佛國品明淨土義云 隨其方便 即成就眾生隨
X18n0338_p0504b12║   　成就眾生即佛土淨淨名有大方便 故室外彈呵
X18n0338_p0504b13║   　折伏室內慰諭攝受彈呵折伏除物緣集慰諭攝
X18n0338_p0504b14║   　受生長物善是則 調伏眾生義不過此眾生既被
X18n0338_p0504b15║   　調伏以 折伏故心無垢穢以 攝受故眾善莊嚴若
X18n0338_p0504b16║   　眾生正報清淨莊嚴則 依報國土皆嚴淨也是以
X18n0338_p0504b17║   　經云 隨成就眾生即佛土淨如此而推淨名所說
X18n0338_p0504b18║   　雖不彰言說淨土因果隨其所說折伏彈呵調伏
X18n0338_p0504b19║   　眾生即是符成佛說淨土因果其義宛然也問若
X18n0338_p0504b20║   　爾為是淨名符成佛淨佛國土為是淨名自淨佛
X18n0338_p0504b21║   　國土為是成弟子菩薩淨佛國土答深求其理皆
X18n0338_p0504b22║   　有此義如法華經壽量品所明釋迦成佛以 來甚
X18n0338_p0504b23║   　大久 遠而今分身諸佛在十方淨土說法者未來
X18n0338_p0504b24║   　亦復然也是則 淨名符成釋迦淨土因果之 義也
X18n0338_p0504c01║   　淨名既能折伏攝受有緣之 類若淨名成佛之 時
X18n0338_p0504c02║   　如此被折伏攝受眾生皆來生其國即是淨名具
X18n0338_p0504c03║   　足方便 能調伏眾生則 佛土淨也弟子菩薩方便
X18n0338_p0504c04║   　示受折伏即是調伏眾生眾生既因弟子菩薩斷
X18n0338_p0504c05║   　惡生善弟子菩薩後成佛時所調伏有緣眾生皆
X18n0338_p0504c06║   　來生其國故言隨所調伏眾生則 佛土淨也問菩
X18n0338_p0504c07║   　薩可爾聲聞弟子皆當無常入 無餘涅槃豈有此
X18n0338_p0504c08║   　義答所以 言深求其理得有此者如法華經佛發
X18n0338_p0504c09║   　諸聲聞弟子迹歎言少欲厭生死實自淨佛土也
X18n0338_p0504c10║   　又問疾品文殊至淨名即空其室表佛國空因此
X18n0338_p0504c11║   　往復論佛國義次不思議品現須彌燈王佛國香
X18n0338_p0504c12║   　積品現眾香佛國此意何 在豈不成佛說佛國因
X18n0338_p0504c13║   　果為此經之 宗也若不許佛國因果以 當宗者古
X18n0338_p0504c14║   　來何 得多云 室內六 品皆因空室而生也空至既
X18n0338_p0504c15║   　十方諸佛國土皆悉是空六 品因此而生豈非從
X18n0338_p0504c16║   　佛國而生淨名符成佛國為宗其義成也問此經
X18n0338_p0504c17║   　明不思議解脫法門何 關佛國義也答此經不思
X18n0338_p0504c18║   　議品約依報佛國明不思議如須彌入 芥子大海
X18n0338_p0504c19║   　納於毛孔等多是約依報國土顯不思議也就佛
X18n0338_p0504c20║   　答寶積有半品經文分為二 意一 寶積請說佛國
X18n0338_p0504c21║   　因果二 如來答一 就請說又為二 一 述其同類有
X18n0338_p0504c22║   　堪聞佛國之 機二 正請說一 明堪聞之 機者是先
X18n0338_p0504c23║   　已發菩提心言阿耨多羅三藐三菩提心者此土
X18n0338_p0504c24║   　翻云 無上正遍知道心但 發菩提心有三種一 名
X18n0338_p0505a01║   　字發菩提心二 相似 發菩提心三分證真實發菩
X18n0338_p0505a02║   　提心今五 百長者子發菩提心是相似 發菩提心
X18n0338_p0505a03║   　之 位 未是分證真實發菩提心位 也何 以 知然下
X18n0338_p0505a04║   　文明佛現淨土五 百方得無生法忍始是分證真
X18n0338_p0505a05║   　發菩提心位 耳今言相似 發菩提心位 者若通教
X18n0338_p0505a06║   　別 教位 在三十心若圓教位 在十信 六 根清淨也
X18n0338_p0505a07║   　問既有三種發菩提心何 意但 據相似 發心耶答
X18n0338_p0505a08║   　如聲聞乾慧地未發燸法未有發義若性地皆發
X18n0338_p0505a09║   　善有漏五 陰方有發義菩薩亦爾伏忍未有發義
X18n0338_p0505a10║   　柔順發相似 解方有發義故多約此明發菩提心
X18n0338_p0505a11║   　位 也願聞得佛國土清淨者寶積同類既有堪聞
X18n0338_p0505a12║   　之 機騰致請說佛國因果也二 明正請有二 意一
X18n0338_p0505a13║   　願聞得佛國土是請說佛國果二 願聞說菩薩淨
X18n0338_p0505a14║   　土之 行即請說佛國因也若論次第應先因後果
X18n0338_p0505a15║   　今為時眾慕果行因是以 前 請說果後方請因也
X18n0338_p0505a16║   　寶積所以 請問佛國因果者以 上來覩佛合葢現
X18n0338_p0505a17║   　瑞深知意欲說佛國因果前 現此相是故請說果
X18n0338_p0505a18║   　也次請說佛國因者淨國之 果必藉勝因大眾若
X18n0338_p0505a19║   　聞淨國之 果則 慕果行因故願請說因也寶積又
X18n0338_p0505a20║   　聞說普集經明善惡之 業不敗亡正因得正果前
X18n0338_p0505a21║   　經以 顯今更願聞依因不敗亡感得依果請說淨
X18n0338_p0505a22║   　土因也。
X18n0338_p0505a23║   佛言善哉寶積乃能為諸菩薩問於如來淨土之 行。
X18n0338_p0505a24║   　此下二 明如來答此文為四意一 者如來讚許二
X18n0338_p0505b01║   　誡聽三寶積受教四如來答善哉寶積者即初 明
X18n0338_p0505b02║   　讚許所以 佛讚許者寶積發問深得現瑞所表之
X18n0338_p0505b03║   　意又能為同朋致請諮稟得宜故大聖讚許也。
X18n0338_p0505b04║   諦聽諦聽善思念之 當為汝說。
X18n0338_p0505b05║   　此下是二 明誡聽此之 誡意欲令聽者生三慧之
X18n0338_p0505b06║   　善也諦聽者生聞慧善善思者生思慧善念之 者
X18n0338_p0505b07║   　生修 慧善若聞所說不能專心靜聽心無受潤之
X18n0338_p0505b08║   　因若聞而不思豈能深得旨趣若思而不修 終不
X18n0338_p0505b09║   　證理三慧若備 乃入 道也。
X18n0338_p0505b10║   於是寶積及五 百長者子受教而聽。
X18n0338_p0505b11║   　此是三明受教而聽即是奉受大師三慧之 誡旨
X18n0338_p0505b12║   　也。
X18n0338_p0505b13║   佛言寶積眾生之 類是菩薩佛土。
X18n0338_p0505b14║   　此下四明如來正答文有五 意一 正答二 身子生
X18n0338_p0505b15║   　疑三佛釋疑四梵王自述所見顯佛誠言五 佛現
X18n0338_p0505b16║   　淨國時眾得益第一 就初 正答文即為二 一 正答
X18n0338_p0505b17║   　果文有二 別 一 正答果二 譬顯一 明正答果文有
X18n0338_p0505b18║   　三別 一 標章總答二 別 釋三結成一 初 標章總答
X18n0338_p0505b19║   　者所言眾生之 類是菩薩佛土者菩薩虗通至寂
X18n0338_p0505b20║   　境智俱 忘何 在土與非土耶但 為化眾生而取佛
X18n0338_p0505b21║   　土故舉眾生之 類是菩薩佛土意在此也然土不
X18n0338_p0505b22║   　在菩薩亦不在眾生不共不無因是則 永寂如空
X18n0338_p0505b23║   　非可說示悉檀方便 隨意赴緣自在無失已如前
X18n0338_p0505b24║   　具 說今約所化故言眾生之 類是菩薩佛土也解
X18n0338_p0505c01║   　釋眾生事 如前 辨十方界義言之 類者即氣類也
X18n0338_p0505c02║   　眾生氣類無量無邊元 其正要不出二 種緣集氣
X18n0338_p0505c03║   　類一 者有為緣集之 類二 者無為緣集之 類一 言
X18n0338_p0505c04║   　有為緣集之 類者即是界內染淨國土悉迷真滯
X18n0338_p0505c05║   　有而起結業稟分段生死皆是有為緣集眾生之
X18n0338_p0505c06║   　類也二 無為緣集之 類者即是界外餘國土及果
X18n0338_p0505c07║   　報土乃至開下品中品常寂光 土此三土眾生迷
X18n0338_p0505c08║   　中道佛性滯真空無為緣無為起諸結業受變易
X18n0338_p0505c09║   　生死皆是無為緣集眾生之 類若約四教辨四種
X18n0338_p0505c10║   　眾生之 類者約前 三藏教通教有為緣集明兩種
X18n0338_p0505c11║   　眾生之 類所謂生滅眾生之 類無生眾生之 類次
X18n0338_p0505c12║   　約別 圓兩教開無為緣集明兩種眾生之 類者一
X18n0338_p0505c13║   　者無量眾生之 類二 無作眾生之 類當知約四教
X18n0338_p0505c14║   　開兩種緣集有四種眾生問所明三土眾生稟報
X18n0338_p0505c15║   　不同所居各異云 何 悉同無為緣集之 類也答所
X18n0338_p0505c16║   　迷理同皆是無明變易生死故通一 類也問若爾
X18n0338_p0505c17║   　云 何 分別 三土不同答若有餘土五 人雖同見真
X18n0338_p0505c18║   　類斷界內惑乃盡都未見中道斷無為緣集故同
X18n0338_p0505c19║   　生有餘土受變生死亦名方便 生死也若別 圓兩
X18n0338_p0505c20║   　教菩薩雖斷通惑得見於空及與不空以 見空故
X18n0338_p0505c21║   　斷有為緣集及見不空故侵 斷無為緣集別 教登
X18n0338_p0505c22║   　地已上圓教從初 發心以 上訖于九地斷三十九
X18n0338_p0505c23║   　品無明即斷三十九品無為緣集同生果報土受
X18n0338_p0505c24║   　變易生死亦名因緣生死也若十地下寂滅忍餘
X18n0338_p0506a01║   　有二 生在位 居等覺中寂滅忍餘有一 生在分論
X18n0338_p0506a02║   　住 常寂光 土者即開變易生死出後有生死無後
X18n0338_p0506a03║   　有生死者此皆斷無明無為緣集將盡之 名耳是
X18n0338_p0506a04║   　則 雖復果報不同所居之 土各異而竝是界外眾
X18n0338_p0506a05║   　生同迷中道佛性無明別 惑悉是無為緣集變易
X18n0338_p0506a06║   　生死氣類同也問何 不依四種緣集對四土明四
X18n0338_p0506a07║   　種眾生之 類耶答此乃一 往似 便 深研於理有妨
X18n0338_p0506a08║   　無別 有自體緣集法界緣集異無為緣集也得失
X18n0338_p0506a09║   　之 事 至解問疾品當分別 若還約無為緣集分出
X18n0338_p0506a10║   　二 種則 便 無失必應須開但 約四教開四種眾生
X18n0338_p0506a11║   　之 類即自便 也若約觀心辨即須約三觀也若約
X18n0338_p0506a12║   　因緣所生法即有為緣集之 類也若從假入 空即
X18n0338_p0506a13║   　破有為緣集成無為緣集無為緣集未盡皆名無
X18n0338_p0506a14║   　為緣集眾生之 類也。
X18n0338_p0506a15║   所以 者何 菩薩隨所化眾生而取佛土。
X18n0338_p0506a16║   　此下二 明別 釋但 聖心難卜今作五 意通此經文
X18n0338_p0506a17║   　一 但 橫約染淨土通明四番經文二 對四土解釋
X18n0338_p0506a18║   　三類通四土四約觀心五 約四教帖文第一 橫約
X18n0338_p0506a19║   　同居土明四種解釋意者有四一 經云 隨所化眾
X18n0338_p0506a20║   　生而取佛土此先明國土闊狹不同由眾生多少
X18n0338_p0506a21║   　故爾如釋迦用百億 日月為同居國富樓那成佛
X18n0338_p0506a22║   　用恒河沙三千大世 界為一 同居國釋迦所化少
X18n0338_p0506a23║   　則 狹滿願所化多而國闊也如世 人作宅眷屬少
X18n0338_p0506a24║   　作宅即眷屬若多作宅即大宅之 小皆由眷屬有
X18n0338_p0506b01║   　少多今明佛國有小有大者皆為隨所化眾生少
X18n0338_p0506b02║   　多而取佛國也復次菩薩法教化眾生修 善若少
X18n0338_p0506b03║   　國土莊嚴則 劣 眾生修 善若多國土莊嚴則 勝同
X18n0338_p0506b04║   　居國土莊嚴勝劣 起在眾生修 善多少故云 眾生
X18n0338_p0506b05║   　之 類是菩薩佛土也二 隨所調伏眾生而取佛土
X18n0338_p0506b06║   　者明諸菩薩淨佛國土淨穢不同乃有百千種皆
X18n0338_p0506b07║   　為調伏成就眾生得宜非功 德智慧有優 劣 也譬
X18n0338_p0506b08║   　如父母養育其子自有杖肅成人自有愛護成人
X18n0338_p0506b09║   　父母所以 剛 柔者為調其子也今諸菩薩取淨佛
X18n0338_p0506b10║   　土為調眾生若有眾生苦惱逼迫不得用心不能
X18n0338_p0506b11║   　入 道若得安樂即得修 道用淨國安之 或有眾生
X18n0338_p0506b12║   　若得五 欲自恣憍奢放逸不得用心不能入 道即
X18n0338_p0506b13║   　用穢土以 調伏之 故有淨穢諸土菩薩正意皆為
X18n0338_p0506b14║   　調伏成就眾生非為故欲以 穢惡土令諸眾生受
X18n0338_p0506b15║   　於苦惱亦非淨土安置眾生使其著樂所以 者何
X18n0338_p0506b16║   　菩薩不為眾生作煩惱因緣何 得非淨穢兩土增
X18n0338_p0506b17║   　長眾生受諸煩惱結業令流轉生死也復次調伏
X18n0338_p0506b18║   　者菩薩說法破眾生惡業隨其惡盡多少不同感
X18n0338_p0506b19║   　於同居淨穢兩國故云 眾生之 類是菩薩佛土也
X18n0338_p0506b20║   　三隨諸眾生應以 何 國入 佛智慧者法華經云 諸
X18n0338_p0506b21║   　佛為一 大事 因緣故出現於世 所謂為令眾生開
X18n0338_p0506b22║   　佛知見乃至入 佛知見故出現於世 今明菩薩說
X18n0338_p0506b23║   　法教化調伏眾生起淨穢土皆為令入 佛智慧故
X18n0338_p0506b24║   　自有眾生應以 淨國入 佛智慧則 教化調伏事 理
X18n0338_p0506c01║   　俱 急令於淨土入 佛智慧也自有眾生應以 穢國
X18n0338_p0506c02║   　入 佛智慧菩薩說法教化調伏則 事 寬理急令入
X18n0338_p0506c03║   　佛慧正為眾生入 佛智慧根性不同是以 菩薩諸
X18n0338_p0506c04║   　土有異故言眾生之 類是菩薩佛土也四隨諸眾
X18n0338_p0506c05║   　生應以 何 國起菩薩根而取佛土者眾生入 佛智
X18n0338_p0506c06║   　慧要由六 根受法依法修 行方入 佛慧菩薩觀諸
X18n0338_p0506c07║   　眾生眼等六 根何 根偏 利 若耳根偏 利 堪起入 道
X18n0338_p0506c08║   　即用聲為佛事 一 切法趣聲是趣不過聲詮三諦
X18n0338_p0506c09║   　之 理則 用聲宣四教起一 段眾生耳根為菩薩根
X18n0338_p0506c10║   　聚置一 國菩薩若成佛時即以 音聲為佛事 也復
X18n0338_p0506c11║   　有眾生餘根偏 利 菩薩則 用餘塵起其根性聚置
X18n0338_p0506c12║   　一 國菩薩成佛時色塵為佛事 乃至香味觸法塵
X18n0338_p0506c13║   　等以 為佛事 例 此可知下文菩薩行品分別 正由
X18n0338_p0506c14║   　眾生六 根偏 利 類例 不同菩薩於諸國作佛事 亦
X18n0338_p0506c15║   　有異皆為起眾生根類有異有異者娑婆世 界音
X18n0338_p0506c16║   　聲為佛事 乃至香積佛國以 眾香為佛事 故國名
X18n0338_p0506c17║   　眾香皆由眾生根類異故同居國土佛事 不同故
X18n0338_p0506c18║   　云 眾生之 類是菩薩佛土也第二 豎樹四土解釋
X18n0338_p0506c19║   　者一 隨所化眾生對同居土二 隨所調伏眾生對
X18n0338_p0506c20║   　有餘土三隨眾生入 佛智慧對果報土四隨眾生
X18n0338_p0506c21║   　起菩薩根對寂光 土一 隨所化眾生而取佛土者
X18n0338_p0506c22║   　同居國土界內眾生具 縛煩惱未見真理心神動
X18n0338_p0506c23║   　散善惡無定菩薩方便 教化或生或熟生則 成穢
X18n0338_p0506c24║   　土熟則 成淨土如此生熟根緣無量淨穢諸國種
X18n0338_p0507a01║   　種不同而取佛土也二 明調伏眾生而取佛者即
X18n0338_p0507a02║   　有餘土也所以 者何 諸阿羅漢能調難調摩訶那
X18n0338_p0507a03║   　伽 心調柔軟是名調伏下文云 若住 伏心是聲聞
X18n0338_p0507a04║   　法當知聲聞緣覺乃至通別 圓三教菩薩斷界內
X18n0338_p0507a05║   　見思盡皆名調伏既出三界即應有土土者即有
X18n0338_p0507a06║   　餘土也當知此諸調伏眾生之 類是菩薩有餘佛
X18n0338_p0507a07║   　土菩薩為此等眾生取有餘土也三隨諸眾生應
X18n0338_p0507a08║   　以 何 國入 佛智慧者初 住 已上入 佛智慧見中道
X18n0338_p0507a09║   　破無為緣集一 品盡乃至三十九品盡皆得生因
X18n0338_p0507a10║   　陀羅綱果報無鄣礙土也當知菩薩為此入 佛智
X18n0338_p0507a11║   　慧四應以 何 國起菩薩根者此對寂光 土前 入 佛
X18n0338_p0507a12║   　慧直是總相見中道今明起根是別 相見中道法
X18n0338_p0507a13║   　界之 類上地菩薩事 理無滯圓融通達如聲聞是
X18n0338_p0507a14║   　總慧為劣 緣覺別 相慧為勝故華嚴云 佛眼佛耳
X18n0338_p0507a15║   　佛鼻佛舌佛身佛意鴦掘經云 所謂彼眼於諸如
X18n0338_p0507a16║   　來常具 足無減修 了 了 分明見又云 明見來入 門
X18n0338_p0507a17║   　即是於一 根塵中了 達三諦一 切諸法趣於根塵
X18n0338_p0507a18║   　是趣不過寂而常照無不通達一 切諸法亦復如
X18n0338_p0507a19║   　是毗盧遮那遍一 切處是則 以 常寂光 土起菩薩
X18n0338_p0507a20║   　根也當知眾生之 類是菩薩佛土以 法性法界海
X18n0338_p0507a21║   　六 塵起後身菩薩之 類皆入 常寂光 土也問仁王
X18n0338_p0507a22║   　經云 三賢十聖住 果報土唯佛一 人居淨土今何
X18n0338_p0507a23║   　故言十地亦居常寂光 耶答因果與奪無生忍寂
X18n0338_p0507a24║   　滅一 切種智也第三明四番釋佛國類通四土者
X18n0338_p0507b01║   　一 通同居土如前 明具 有四義即是通也二 次明
X18n0338_p0507b02║   　通有餘土者隨所化住 方便 觀門斷界內結惑盡
X18n0338_p0507b03║   　一 段眾生不無多少福德智慧優 劣 不同成就雖
X18n0338_p0507b04║   　一 如諸天同寶器食飯色有異也為化此眾生以
X18n0338_p0507b05║   　於餘土淨穢調伏調伏正為入 於佛慧即以 十法
X18n0338_p0507b06║   　界六 塵起其諸根令於諸塵通達無滯見常寂光
X18n0338_p0507b07║   　理此即有餘土眾生之 類竝得通用四句也次四
X18n0338_p0507b08║   　義通果報土者菩薩取此土正為教化別 圓兩教
X18n0338_p0507b09║   　眾生也諸地功 德既有優 劣 即是淨穢調伏進諸
X18n0338_p0507b10║   　法門既入 法門即是法身入 佛慧也令諸根明了
X18n0338_p0507b11║   　得諸佛法界海六 根即是起根也四次四義通常
X18n0338_p0507b12║   　寂光 土者元 品無明未盡故須化也果報既有高
X18n0338_p0507b13║   　下即是調伏進於實相之 解即是入 佛智慧義入
X18n0338_p0507b14║   　重玄門虗空法界海自行化他橫豎轉明即是起
X18n0338_p0507b15║   　根也第四觀心者三觀觀四種境界所謂因緣境
X18n0338_p0507b16║   　空境假境中道境界是心所依住 即是土也眾生
X18n0338_p0507b17║   　者佛告諸比丘等日夜常生無量百千眾生今因
X18n0338_p0507b18║   　緣心多境亦多心少境亦少觀心照少境即是小
X18n0338_p0507b19║   　國土觀心照多境即是大國土如是觀因緣境即
X18n0338_p0507b20║   　是化心眾生若緣十惡之 境即是穢土調心若緣
X18n0338_p0507b21║   　十善之 境即是淨國調心觀所緣善惡之 境調伏
X18n0338_p0507b22║   　能緣善惡之 心令住 正道即是調伏也如是調伏
X18n0338_p0507b23║   　心悟解不定或觀善境而悟即是淨土入 佛智慧
X18n0338_p0507b24║   　或觀惡境而悟即是穢土佛智慧善惡雖殊入 佛
X18n0338_p0507c01║   　慧不異也起菩薩根者隨所觀善惡之 塵了 知此
X18n0338_p0507c02║   　塵即是一 切法此法本來畢竟常寂常寂之 境發
X18n0338_p0507c03║   　於真智真智所依佛土即是常寂光 土也復次行
X18n0338_p0507c04║   　人觀是四境非為貪著境界但 化伏煩惱心數眾
X18n0338_p0507c05║   　生隨約一 一 境觀其闊狹調與不調得入 不得入
X18n0338_p0507c06║   　若起善根不起善根者深識此義在因緣境中用
X18n0338_p0507c07║   　此四心而起誓願願法界眾生皆得如我化此心
X18n0338_p0507c08║   　數悉令清淨即是淨土安立有為集眾生也以 四
X18n0338_p0507c09║   　種觀於空心多少調伏入 慧起根即發誓願願法
X18n0338_p0507c10║   　界眾生如我調伏令心明淨即是淨有餘土安立
X18n0338_p0507c11║   　無為緣集眾生也若但 有行無願不能淨佛國土
X18n0338_p0507c12║   　如車牛無御不能有所到 直爾有願無行如有御
X18n0338_p0507c13║   　而無車牛不能有所到 今行人住 三觀心願行具
X18n0338_p0507c14║   　足安立一 切眾生之 類成就眾生淨佛國土意在
X18n0338_p0507c15║   　此也大集經云 欲淨佛土當淨爾心言爾心者即
X18n0338_p0507c16║   　是四種心也四種心淨即四土行即是此經佛答
X18n0338_p0507c17║   　寶積云 欲淨佛土當淨其心隨其心淨即佛土淨
X18n0338_p0507c18║   　也行人當知一 切菩薩淨佛國土根本從此而起
X18n0338_p0507c19║   　合抱之 樹起於豪末也第五 四教帖釋隨所化眾
X18n0338_p0507c20║   　生而取佛土者今約四教對四土解釋即為四別
X18n0338_p0507c21║   　一 前 所化眾生而取同居土若用四教化眾生未
X18n0338_p0507c22║   　斷有為緣集即是凡夫或斷有為緣集不盡即是
X18n0338_p0507c23║   　聖人為此四教所化眾生取同居淨穢諸土也若
X18n0338_p0507c24║   　四教所化眾生斷有為緣集盡者為此四教所化
X18n0338_p0508a01║   　眾生取有餘土也若別 圓二 教所化眾生斷有為
X18n0338_p0508a02║   　緣集盡見真中道斷無為緣集此別 圓兩教所化
X18n0338_p0508a03║   　眾生而取果報無鄣礙土也若圓教所化眾生取
X18n0338_p0508a04║   　常寂光 土也。
X18n0338_p0508a05║   隨所調伏眾生而取佛土。
X18n0338_p0508a06║   　此二 為調伏取佛土者若用四教調伏眾生未斷
X18n0338_p0508a07║   　有為緣集即是凡夫若斷有為緣集不盡即是聖
X18n0338_p0508a08║   　人為此調伏凡聖而取淨穢同居土也次明四教
X18n0338_p0508a09║   　所調伏眾生若斷有為緣集盡者為此四教所調
X18n0338_p0508a10║   　伏眾生取有餘土也若別 圓兩教所調伏眾生能
X18n0338_p0508a11║   　見中道斷無為緣集為此圓別 兩教調伏眾生而
X18n0338_p0508a12║   　取果報無礙土也若圓教所調伏眾生斷無為緣
X18n0338_p0508a13║   　集將盡為此圓教所調伏眾生而取常寂光 土也。
X18n0338_p0508a14║   隨諸眾生應以 何 國入 佛智慧而取佛土。
X18n0338_p0508a15║   　此三明因國入 佛慧若為稟四教眾生未斷結業
X18n0338_p0508a16║   　或結業斷未盡於同居土得開權實隨穢淨所相
X18n0338_p0508a17║   　應之 上得入 佛慧而取同居土也若為稟四教斷
X18n0338_p0508a18║   　有為緣集盡應在有餘土入 佛慧者而為取有餘
X18n0338_p0508a19║   　土也若為稟別 圓兩教眾生於果報土得入 佛慧
X18n0338_p0508a20║   　者為此而取果報無鄣礙土也若為稟圓教眾生
X18n0338_p0508a21║   　斷無為緣集將盡入 重玄門而入 佛慧者為此眾
X18n0338_p0508a22║   　生而取常寂光 土也。
X18n0338_p0508a23║   隨諸眾生應以 何 國起菩薩根而取佛土。
X18n0338_p0508a24║   　此四明起根取佛土若為稟聲四教起耳根本斷
X18n0338_p0508b01║   　有為緣集未盡為取聲為佛事 同居之 國也色香
X18n0338_p0508b02║   　味觸法為佛事 起眼鼻舌身意根亦如是若為稟
X18n0338_p0508b03║   　聲四教眾生斷有為緣集盡取有餘眾生音聲佛
X18n0338_p0508b04║   　事 之 國色香味觸法為佛事 起五 根亦如是若為
X18n0338_p0508b05║   　稟別 圓聲教見中道斷無為緣集眾生故即取果
X18n0338_p0508b06║   　報無鄣礙國聲為佛事 起耳恨乃至意根但 此中
X18n0338_p0508b07║   　眾生六 根互 用隨一 塵起一 根即起六 根也若為
X18n0338_p0508b08║   　稟圓教眾生斷無為緣集將盡取常寂光 國以 六
X18n0338_p0508b09║   　塵為佛事 起六 根者皆是起寂照之 六 根令成玅
X18n0338_p0508b10║   　覺眼根乃至意根此釋佛別 為眾生取土非無映
X18n0338_p0508b11║   　傍映傍者傍下文多倒釋故難見至文當別 出也。
X18n0338_p0508b12║   所以 者何 菩薩取於淨國皆為饒益諸眾生故。
X18n0338_p0508b13║   　正是三總明結成此第三結成重明此四種取佛
X18n0338_p0508b14║   　土皆為饒益眾生即是饒益有為緣集眾生之 類
X18n0338_p0508b15║   　菩薩取同居土安立饒益也亦是饒益無為緣集
X18n0338_p0508b16║   　眾生之 類以 有餘土果報土寂光 土饒益也若為
X18n0338_p0508b17║   　饒益二 種眾生成前 佛標章總答云 眾生之 類是
X18n0338_p0508b18║   　菩薩佛土也。
X18n0338_p0508b19║   譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙若於虗空
X18n0338_p0508b20║   終不能成。
X18n0338_p0508b21║   　此下即二 譬文有二 意一 開譬二 合譬就開譬文
X18n0338_p0508b22║   　有兩行一 開成譬二 開不成譬一 開成譬者欲於
X18n0338_p0508b23║   　空地造立宮室即是成譬能於空中見不空佛土
X18n0338_p0508b24║   　即成也所言空者即四可說畢竟無所有故名為
X18n0338_p0508c01║   　空不空者有因緣故則 有四種四諦因果名不空
X18n0338_p0508c02║   　也菩薩約四種苦集眾生之 類用四種道滅修 四
X18n0338_p0508c03║   　淨土即得成也二 開不成譬者若於虗空造立宮
X18n0338_p0508c04║   　室終不成也譬四不可說畢竟無所有不見四種
X18n0338_p0508c05║   　四諦者四種佛土終不成。
X18n0338_p0508c06║   菩薩如是為成就眾生故願取佛國願取佛國者非
X18n0338_p0508c07║   於空也。
X18n0338_p0508c08║   　此二 明合譬即是合前 成不成譬也初 合成譬者
X18n0338_p0508c09║   　空地造室即得成也若但 地無空終不得成有地
X18n0338_p0508c10║   　有空可立宮室欲淨佛國亦須兩法合成若純用
X18n0338_p0508c11║   　有者凡夫三藏菩薩滯有何 能淨土若純用空者
X18n0338_p0508c12║   　二 乘通教菩薩滯空亦何 能淨土若空地具 足而
X18n0338_p0508c13║   　立宮室乃得成就以 不可得空心緣四種苦集眾
X18n0338_p0508c14║   　生之 類願修 四種道滅願行乃成淨土因也如涅
X18n0338_p0508c15║   　槃經明生生不可說乃至不生不生俱 不可說即
X18n0338_p0508c16║   　是空也有因緣故亦可得說者尚無一 土之 可存
X18n0338_p0508c17║   　可說但 以 因緣故菩薩起慈悲誓願修 四土說四
X18n0338_p0508c18║   　土也不可說而說不可立而立論有不失空論空
X18n0338_p0508c19║   　不失有空有不相妨不思議得論依報四種佛國
X18n0338_p0508c20║   　也如妙德問此室何 故空淨名答云 十方佛土亦
X18n0338_p0508c21║   　復皆空又云 雖知諸佛國土永寂如空而起種種
X18n0338_p0508c22║   　殊勝國土故知四不可說永寂如空有因緣故可
X18n0338_p0508c23║   　得說者得起種種殊勝國土二 合不成譬者願取
X18n0338_p0508c24║   　佛國者非於空也此若但 於空畢竟不可得則 淨
X18n0338_p0509a01║   　佛土不成也此經斥二 乘人通教菩薩修 因但 見
X18n0338_p0509a02║   　空不成淨佛國也。
X18n0338_p0509a03║   寶積當知直心是菩薩淨土菩薩成佛時不諂眾生
X18n0338_p0509a04║   來生其國。
X18n0338_p0509a05║   　此下第二 段正答寶積問佛國因文有二 別 一 橫
X18n0338_p0509a06║   　廣歷諸行明修 淨土二 豎窮心源相資明修 淨土
X18n0338_p0509a07║   　因是則 橫廣豎深不得相離論橫即知有豎論豎
X18n0338_p0509a08║   　即知有橫但 言不疊書故前 後說耳法華經言如
X18n0338_p0509a09║   　來知見廣大深遠也合葢現土廣長之 相正表此
X18n0338_p0509a10║   　也若經文橫論即須豎義帖釋若經文豎辨即須
X18n0338_p0509a11║   　橫義約解是則 高廣義成也今初 先橫明修 淨土
X18n0338_p0509a12║   　因有十七法門明淨土行文有三別 前 明三科即
X18n0338_p0509a13║   　是約三心明淨土行次有六 科約修 自行明淨土
X18n0338_p0509a14║   　行最後八 科約化他明淨土行一 約三心明者則
X18n0338_p0509a15║   　為四意一 別 明三心二 通明三心三約觀心四釋
X18n0338_p0509a16║   　經文一 別 明三心者即是三種菩提心也一 觀四
X18n0338_p0509a17║   　諦心名為直心二 觀十二 因緣心名深心三發四
X18n0338_p0509a18║   　弘誓願心名大乘心一 約四諦觀心名直心者觀
X18n0338_p0509a19║   　四諦理即是三三昧離諸邪見曲名直心也故大
X18n0338_p0509a20║   　智論云 是心無始以 來常曲不端若得三昧心即
X18n0338_p0509a21║   　端直今明聲聞三三昧緣四真諦能發無漏斷諸
X18n0338_p0509a22║   　邪見亦名調直定又四諦中有道諦即是八 正道
X18n0338_p0509a23║   　亦名八 直道離邪見曲名直心也深心者即是十
X18n0338_p0509a24║   　二 因緣觀心如佛告阿難十二 因緣其義甚深云
X18n0338_p0509b01║   　何 愚癡人令觀因緣佛言愚癡者非如牛羊是人
X18n0338_p0509b02║   　利 智見心邪僻 若觀因緣能破愚癡緣覺智慧深
X18n0338_p0509b03║   　於聲聞以 觀十二 因緣觀智既深能侵 除習氣問
X18n0338_p0509b04║   　淨土是菩薩行何 得行二 乘心答大品經三乘十
X18n0338_p0509b05║   　地菩薩皆行皆學而不取證佛地亦學亦證法華
X18n0338_p0509b06║   　經云 知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲
X18n0338_p0509b07║   　聞緣覺少欲厭生死實自淨佛土若二 乘心非淨
X18n0338_p0509b08║   　佛土者何 得諸菩薩成佛時有二 乘眾生來生其
X18n0338_p0509b09║   　國也問此經但 云 直心深心何 俟 強對二 乘觀心
X18n0338_p0509b10║   　也答此經帶方便 有所避就故不盲的準望大品
X18n0338_p0509b11║   　法華恐是約二 乘觀心修 淨土行為引二 乘來生
X18n0338_p0509b12║   　其國也故智度論釋般若勸 學中明自有佛土純
X18n0338_p0509b13║   　聲聞為僧 自有佛土純辟支佛為僧 自有佛土純
X18n0338_p0509b14║   　菩薩為僧 四諦觀心十二 因緣觀心非淨土因者
X18n0338_p0509b15║   　何 得純是聲聞人來生其土乃至緣覺菩薩類可
X18n0338_p0509b16║   　知也問此經云 隨諸眾生應以 何 國入 佛智慧又
X18n0338_p0509b17║   　法華明十方三世 佛於同居悉開三顯一 若遂有
X18n0338_p0509b18║   　一 佛土純是聲聞為僧 者何 得入 佛慧開三顯一
X18n0338_p0509b19║   　耶答從多為論同居土多開三顯一 今大品有此
X18n0338_p0509b20║   　明者亦是十方不無有此事 耳但 諸佛如來諸有
X18n0338_p0509b21║   　所作常為一 事 雖於同居土不得顯一 入 佛慧是
X18n0338_p0509b22║   　諸聲聞因得無學若入 無餘涅槃必生有餘土佛
X18n0338_p0509b23║   　即為說法華悉以 佛乘而得滅度皆即得入 佛慧
X18n0338_p0509b24║   　也大乘心是菩薩淨土緣四諦起慈悲發四弘誓
X18n0338_p0509c01║   　願名大乘心也二 通自為而聲聞但 直緣覺兼 深
X18n0338_p0509c02║   　菩薩大悲弘誓普濟能直能深故加 以 大乘心名
X18n0338_p0509c03║   　也二 通明三種心者三心只是一 心名異義異耳
X18n0338_p0509c04║   　所以 者何 三心只是一 自性清淨因緣中道之 理
X18n0338_p0509c05║   　亦非二 邊邪曲名之 為直窮之 難究源底名之 為
X18n0338_p0509c06║   　深其性廣博猶若虗空目之 為大菩薩雖觀四諦
X18n0338_p0509c07║   　直心不與聲聞共菩薩無作四諦修 八 正道即是
X18n0338_p0509c08║   　佛性佛性者即是自性清淨心中道之 理名真直
X18n0338_p0509c09║   　心也故此經云 直心是道場無虗假故若觀無作
X18n0338_p0509c10║   　四諦修 八 正道即離凡夫六 十二 見亦離二 乘紆
X18n0338_p0509c11║   　迴曲見名真直心當知直心正在此也次菩薩雖
X18n0338_p0509c12║   　觀十二 因緣深心不與緣覺共者大品經云 十二
X18n0338_p0509c13║   　因緣獨菩薩法大智論云 菩薩度深法忍者十二
X18n0338_p0509c14║   　因緣名深忍也大涅槃經云 十二 因緣名為佛性
X18n0338_p0509c15║   　即十住 菩薩見不了 了 諸佛如來窮無明源故了
X18n0338_p0509c16║   　了 見故知深心正在菩薩也大乘心者不共二 乘
X18n0338_p0509c17║   　三藏通教菩薩也大涅槃云 一 實諦者名為大乘
X18n0338_p0509c18║   　若非大乘非一 實諦也今此三心只是一 心不與
X18n0338_p0509c19║   　二 乘三藏通教菩薩共無三差別 不縱不橫即是
X18n0338_p0509c20║   　三德異名佛為向道之 人說令易解故作三分別
X18n0338_p0509c21║   　論直必知有深有大論深必知有大有直論大必
X18n0338_p0509c22║   　知有直有深是則 非一 非三如來方便 或時說三
X18n0338_p0509c23║   　雖復說三如世 伊 字菩薩修 此三心為眾心之 本
X18n0338_p0509c24║   　即是初 心住 於三德若昔論三心正感三身四教
X18n0338_p0510a01║   　佛身之 果也今明依因三心即感三土四種佛國
X18n0338_p0510a02║   　也三約觀心明三心者三觀初 心體假入 空空假
X18n0338_p0510a03║   　二 觀方便 三心為別 若修 中道正觀三心只是一
X18n0338_p0510a04║   　心三三一 也四釋經文即為三一 釋直心二 釋深
X18n0338_p0510a05║   　心三釋大乘心一 釋直心今言直心是淨土者前
X18n0338_p0510a06║   　約教明直心是正因能感正果即是此經答光 嚴
X18n0338_p0510a07║   　所述直心是道場無虗假故今約直心明是依因
X18n0338_p0510a08║   　能感依報國土果也問何 故偏 約四諦明直心答
X18n0338_p0510a09║   　約餘法門非為不得不如約四諦之 便 也亦何 離
X18n0338_p0510a10║   　四諦別 有餘法門也直心有五 種一 者世 間直心
X18n0338_p0510a11║   　二 三藏教直心三通教直心四別 教直心五 圓教
X18n0338_p0510a12║   　直心四教直心即是四諦中四種八 直道一 世 間
X18n0338_p0510a13║   　直心者如世 人內懷實錄無有欺誑即是直心此
X18n0338_p0510a14║   　乃凡夫外道十善之 直雖世 間妄情謂為是直理
X18n0338_p0510a15║   　而言之 猶諂曲諺言癡直即是其義也二 約三藏
X18n0338_p0510a16║   　教明直心者見生滅四諦離六 十二 見住 八 直道
X18n0338_p0510a17║   　名直心也三約通教直心者觀無生四諦理離生
X18n0338_p0510a18║   　滅曲觀住 真空八 直名直心也四約教明直心者
X18n0338_p0510a19║   　修 無量四諦破恒沙無知赴機利 物直會根緣住
X18n0338_p0510a20║   　無量八 直道名直心也五 圓教明直心者圓觀正
X18n0338_p0510a21║   　道見無作四諦實破二 邊邪曲如金砂大河直入
X18n0338_p0510a22║   　西海無有紆迴之 曲住 一 實諦八 直之 道名直心
X18n0338_p0510a23║   　也此五 直心四權一 實今圓教菩薩知一 切法不
X18n0338_p0510a24║   　可言說非權非實而能權實雙修 雙用亦自遍修
X18n0338_p0510b01║   　五 種直心起慈誓願亦教他修 五 種直心歎五 直
X18n0338_p0510b02║   　心法見修 五 種直心者深生隨喜菩薩如是雖復
X18n0338_p0510b03║   　未能八 相成道而能神通變化在在處處用五 直
X18n0338_p0510b04║   　心成就眾生淨佛土若入 初 住 發真之 時即具 真
X18n0338_p0510b05║   　應兩身隨機利 物應以 佛身得度者即現淨穢同
X18n0338_p0510b06║   　居國八 相成道化度眾生非但 往昔所化世 間直
X18n0338_p0510b07║   　心無事 中諂曲眾生來生其國若往昔所修 生滅
X18n0338_p0510b08║   　八 直無六 十二 見諂曲眾生往昔修 無生八 直無
X18n0338_p0510b09║   　量八 直無作八 直等諸直心眾生未斷有為緣集
X18n0338_p0510b10║   　斷未盡者此諸無諂眾生皆來生其國也若此諸
X18n0338_p0510b11║   　眾生過去有頓漸不定祕密等根性不同菩薩成
X18n0338_p0510b12║   　佛時現四種身現相不同轉法輪亦異謂頓漸不
X18n0338_p0510b13║   　定祕密之 殊初 則 赴緣開權方便 異說若法華教
X18n0338_p0510b14║   　王直捨方便 但 說無上道廢昔四權同歸一 實所
X18n0338_p0510b15║   　化眾生皆無住 方便 教之 諂故言直心是菩薩淨
X18n0338_p0510b16║   　土菩薩成佛時不諂眾生來生國復次菩薩於有
X18n0338_p0510b17║   　餘國得成佛時往昔所化十善直心眾生不得來
X18n0338_p0510b18║   　生何 以 故三界內結業猶未斷故生其國者皆是
X18n0338_p0510b19║   　往昔所化修 四種四諦八 直心眾生能斷界內結
X18n0338_p0510b20║   　業盡如此等人來生其國即是三藏二 乘生滅四
X18n0338_p0510b21║   　諦住 八 直道之 直心通教三乘無生四諦住 八 直
X18n0338_p0510b22║   　道之 直心別 教一 乘無量四諦住 八 直道之 直心
X18n0338_p0510b23║   　圓教一 乘無作四諦住 八 直道之 直心凡有七種
X18n0338_p0510b24║   　直心斷界內結盡無有為緣集妄諂眾生來生有
X18n0338_p0510c01║   　餘國故言直心是菩薩淨土七種不諂眾生來生
X18n0338_p0510c02║   　其國也復次菩薩果報土成佛時三藏通教三種
X18n0338_p0510c03║   　直心眾生皆不得生果報之 土何 以 故別 惑未斷
X18n0338_p0510c04║   　不得來生但 是往昔所化別 教菩薩圓教菩薩二
X18n0338_p0510c05║   　種直心眾生無二 邊之 諂來生其國故言不諂眾
X18n0338_p0510c06║   　生來生其國也復次菩薩於常寂光 土成佛時但
X18n0338_p0510c07║   　是往昔所化圓教無作八 直道直心無諂眾生來
X18n0338_p0510c08║   　生其國直心生國其義如是豈可一 種世 間十善
X18n0338_p0510c09║   　癡直心之 來生其國也。
X18n0338_p0510c10║   深心是菩薩淨土菩薩成佛時具 足功 德眾生來生
X18n0338_p0510c11║   其國。
X18n0338_p0510c12║   　是二 釋十二 因緣辨深心義約餘法門非為不得
X18n0338_p0510c13║   　亦何 離十二 因緣也明深心亦有五 種一 事 中深
X18n0338_p0510c14║   　心世 間深心修 福也四種約觀十二 因緣明深心
X18n0338_p0510c15║   　一 下智觀生滅因緣是三藏教門深心也中智觀
X18n0338_p0510c16║   　無生因緣通教明深心也上智觀無量因緣即別
X18n0338_p0510c17║   　教明深心也上上智觀無作因緣即圓教明深心
X18n0338_p0510c18║   　也此五 種深心四權一 實菩薩了 知非權非實而
X18n0338_p0510c19║   　權而實雙修 深心成就眾生淨佛國土慈悲誓願
X18n0338_p0510c20║   　普薰一 切教他讚歎隨喜上上深心成就即具 真
X18n0338_p0510c21║   　應二 身八 相成道隨四國眾生應以 佛身得度即
X18n0338_p0510c22║   　於四土成佛時是諸深心有緣之 類來生其國隨
X18n0338_p0510c23║   　其所修 深心若事 若理而為說法分別 諸義類直
X18n0338_p0510c24║   　心可解而言具 足功 德者緣覺人能深心修 諸福
X18n0338_p0511a01║   　德故法華經云 若人有福曾供 養佛志求勝法為
X18n0338_p0511a02║   　說緣覺即是此義但 具 有二 種一 橫具 深心淨同
X18n0338_p0511a03║   　居土名具 功 德來生其國也二 豎具 深心窮因緣
X18n0338_p0511a04║   　源所有功 德皆在三土具 足即是豎具 諸義類直
X18n0338_p0511a05║   　心可知也。
X18n0338_p0511a06║   菩提心是菩薩淨土菩薩成佛時大乘眾生來生其
X18n0338_p0511a07║   國。
X18n0338_p0511a08║   　大乘心者即是四教大乘四種菩薩發菩提心也
X18n0338_p0511a09║   　皆上求佛果下化眾生故名為大三藏菩薩約生
X18n0338_p0511a10║   　滅四諦起四弘誓願通教約無生四諦起四弘誓
X18n0338_p0511a11║   　願別 教約無量四諦起四弘誓願圓教約無作四
X18n0338_p0511a12║   　諦起四弘誓願願力 因緣薰被眾生此四種大乘
X18n0338_p0511a13║   　心三權一 實圓教菩薩修 權實大乘之 心成就眾
X18n0338_p0511a14║   　生淨佛國土自發大乘心亦教他發心讚歎隨喜
X18n0338_p0511a15║   　菩薩後成佛時同居四種大乘眾生來生其國有
X18n0338_p0511a16║   　餘三種大乘眾生來生其國果報土二 種大乘眾
X18n0338_p0511a17║   　生來生其國常寂光 土一 種大乘眾生來生其國
X18n0338_p0511a18║   　餘類直心可知也。
X18n0338_p0511a19║   
X18n0338_p0511a20║   維摩羅詰經文疏卷第七